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Cristianesimo

Nei suoi anni di lavoro sulla traduzione delle scritture, mauro biglino è approdato a una lettura alternativa dell'antico testamento capace di suggerire ipotesi davvero rivoluzionarie. Se infatti si tolgono dalla bibbia le interpretazioni metaforiche e teologiche, e si applica una lettura laica e letterale, ci si rende conto che essa non parla di dio, né di alcunché di divino, ma di una storia tutta

Con questo libro, augias e filoramo riescono in un'impresa difficile: narrarci in maniera sorprendentemente nuova una storia che pensavamo di conoscere. «i vangeli non sono solo il testo sacro della cristianità, sono anche uno straordinario deposito di storie, personaggi, passioni. Ma cosa sappiamo davvero di maria, di pilato, di pietro, della folla che ascolta il discorso della montagna? Chi sono davvero gli uomini e le donne di quel grande romanzo polifonico che sono i vangeli? » se un viaggiatore venuto da molto lontano cominciasse a sfogliare le pagine dei vangeli totalmente ignaro della loro origine e di ogni possibile implicazione teologica, che cosa leggerebbe? In buona sostanza quattro versioni in parte (ma non del tutto) simili della tragica vicenda di un predicatore che, avendo sfidato il potere della chiesa e dello stato, viene processato e condannato a morte. Ma c'è un altro elemento che colpirebbe il nostro ipotetico lettore: la folla di personaggi in cui il protagonista s'imbatte, o da cui è accompagnato, nel corso della sua breve esistenza. Il nostro ipotetico lettore sarebbe colpito dalla diversità delle reazioni, dall'odio implacabile allo smisurato amore. Noterebbe le turbe, il popolo, una folla indistinta, poveramente vestita, rassegnata o crudele, fatta di pescatori, operai dei campi e delle vigne, pastori, in genere illetterati, alcuni gravemente malati, tutti fiduciosi nella storia del loro popolo e nell'aiuto costante del loro dio. Dallo stupore per questa umanità, dalla meraviglia per queste straordinarie presenze umane, è partito corrado augias a colloquio con uno dei maggiori storici del cristianesimo, giovanni filoramo. Augias «stringe l'inquadratura» sugli uomini e le donne che appaiono nei vangeli. Ne esamina le vite narrate dagli evangelisti ma anche i segreti taciuti, le origini o i destini. A cominciare dalla madre del giustiziato, ad esempio, figura che dovrebbe avere carattere centrale e che - stranamente - risulta, invece, appena abbozzata, presenza sfuggente caratterizzata da rapporti spesso aspri con suo figlio. O il padre (adottivo? ), piccolo imprenditore edile, piú che semplice falegname, perennemente muto di fronte alle straordinarie vicende che il destino gli ha riservato. O le figure enigmatiche e sfaccettate di giuda e della maddalena.

Più potente dell'opus dei, più efficiente della massoneria. Questo libro racconta per la prima volta dall'interno come funzionano comunione e liberazione e il suo braccio finanziario, la compagnia delle opere (una rete di più di 34. 000 imprese, un fatturato complessivo di almeno 70 miliardi di euro).

Il libro di benedetto xvi dedicato alla figura di gesù di nazareth ha dato vita a un acceso dibattito tra storici, teologi, saggisti. Paolo flores d'arcais capovolge radicalmente le tesi di joseph ratzinger, dimostrandone l'inconsistenza con questo pamphlet guidato dalla lettura delle fonti storiche. La tesi dell'autore, che del resto coincide con il 'mainstream' di due secoli di studi storici sull'argomento, è lineare: gesù non era cristiano, era un ebreo osservante, che mai avrebbe immaginato di dar vita a una nuova religione e meno che mai di fondare una 'chiesa'. Mai si è proclamato messia, e se qualcuno degli apostoli ha ipotizzato che fosse 'cristo', ha sempre rifiutato questa investitura. Gesù e cristo sono dunque due figure incompatibili. Storicamente reale il primo, profeta apocalittico ebreo di galilea, frutto di tre secoli di 'invenzione' teologica il secondo, culminati nel concilio di nicea.

'chi legge l'antico testamento con la mente disincantata e vi si avvicina con l'atteggiamento sereno che avrebbe verso qualsiasi libro scritto dall'umanità non ha alcuna difficoltà a cogliere l'evidenza dei fatti. ' questo libro è il risultato di anni di studio, pubblicazioni e conferenze. Un cammino che mauro biglino ha iniziato come traduttore per le edizioni san paolo e che lo ha portato a sviluppare una lettura alternativa dell'antico testamento capace di suggerire ipotesi davvero rivoluzionarie. Il primo passo del suo metodo è quello del 'fare finta che': se si 'fa finta che' gli autori biblici abbiano voluto tramandare semplicemente fatti storici realmente accaduti, se si tolgono dalla bibbia le interpretazioni metaforiche e teologiche che dogmi e abitudini culturali le hanno attribuito, e si applica una lettura laica e letterale, il quadro cambia in modo radicale. Ci si rende conto che la bibbia non parla di dio, né di alcunché di divino, ma di una storia tutta 'fisica' che svela un'ipotesi dirompente sull'origine dell'essere umano sulla terra. A supporto di questa tesi, l'autore porta una traduzione attenta dei testi: 'il dio spirituale, trascendente, onnisciente e onnipotente non trova riscontro in nessuna parola presente nella lingua ebraica'. Porta contributi forniti spontaneamente da altri studiosi.

Su gesù sono proliferate nei secoli molte leggende e alcune autentiche fiabe, segno della curiosità di sapere chi lui fosse veramente prima che il mantello della teologia lo coprisse, celandone allo sguardo la figura storica. Corrado augias ha dialogato su questo tema con uno dei massimi biblisti italiani, mauro pesce, rivolgendogli quelle stesse domande che molti di noi, cristiani e non cristiani, si pongono: sul periodo storico nel quale gesù visse, sulle sue parole, sulla sua vita, sulla sua morte, sui tanti testi che ne parlano. Ma anche su ciò che seguì la tragica giornata del golgota, fino alla nascita di una religione che da lui prese il nome, anche se egli non ha mai detto di volerla fondare. Il profilo di gesù che questa 'inchiesta' ci restituisce è quello di un ebreo, ligio alla legge di mosè, amante del suo popolo e delle sue tradizioni, eppure aspramente critico verso gli aspetti che giudicava 'superati' o 'secondari', e, soprattutto, portatore di un progetto di rinnovamento incentrato sul riscatto degli emarginati; una personalità complessa, mai svelata per intero nemmeno a chi gli era più vicino, una figura profondamente solitaria, coerente con i suoi principi fino alla morte in croce.

85. 000 membri in tutto il mondo. Una penetrazione sempre più forte negli ambienti della finanza e della politica. Un'influenza decisiva sulle posizioni del vaticano. Una pratica di vita fatta di rinunce, penitenza, autoflagellazione. È l'opus dei, misteriosa come una setta e al centro dei più clamorosi scandali finanziari internazionali: il caso calvi-ambrosiano, il caso ruiz mateos in spagna, il crac parmalat, la recente vicenda di bancopoli e in particolare i legami dell'opus con il cattolicissimo antonio fazio. L'inchiesta di ferruccio pinotti sfonda un muro invisibile. Racconta cosa è l'opus dei, com'è nata, come ha conquistato il vaticano: la nomina papale di joseph ratzinger è stata resa possibile, come rivelano alcuni recentissimi scoop, da una vera e propria 'campagna elettorale' imbastita dai cardinali vicini all'opus dei. E non solo il vaticano. L'opus dei ha amicizie e simpatizzanti praticamente ovunque. Massimo d'alema era presente alla cerimonia di santificazione di escrivá de balaguer, il fondatore dell'opus, celebratasi nel 2002. Francesco rutelli e cesare salvi erano in prima fila ai festeggiamenti per il centenario della nascita di escrivá. L'amicizia tra silvio berlusconi e marcello dell'utri nasce proprio grazie all'opus dei. Una trasversalità politica inquietante. Una camera oscura fatta di ombre e di segreti, che in questo libro si cerca di svelare, alla luce anche della testimonianza diretta di alcuni ex appartenenti all'opus.

Paolo brosio è lontano dalla fede e dalla preghiera negli anni in cui acquisisce la notorietà di personaggio televisivo, prima come giornalista del tg4 con emilio fede, nei giorni di tangentopoli, poi con la partecipazione a programmi importanti: da 'quelli che il calcio', a 'sanremo notte', a 'domenica in' fino all''isola dei famosi' e a 'stranamore'. Il successo, i soldi, la carriera si intrecciano a una vicenda umana inquieta e travagliata che lo porterà nel baratro più profondo del lutto, della sconfitta affettiva, della depressione. Nasce nel cuore una preghiera alla madonna e il desiderio d'incontrarla a medjugorje, il villaggio della bosnia-erzegovina dove, dal 24 giugno 1981, sei ragazzi hanno apparizioni mariane e dove si recano in pellegrinaggio milioni di persone. Per brosio è una svolta. L'incontro con i veggenti e con tante persone di fede, ma soprattutto il desiderio di fare del bene. Con la semplicità e la simpatia che lo contraddistinguono il giornalista racconta la sua vicenda umana e i passi di un ritorno a dio che gli ha restituito forza, ottimismo e amore per la vita.

Noi moderni lettori dei vangeli siamo immensamente rozzi e limitati, se ci paragoniamo a un sacerdote ebreo o a un fedele cristiano del primo secolo. Cogliamo soltanto una minuscola parte dell'infinita ricchezza di citazioni e allusioni, rinvii interni ed esterni e sensi segreti con cui veniva composto un vangelo. Leggere un testo è un'arte che abbiamo quasi dimenticato. Con infinita pazienza e umiltà, pietro citati ripercorre il cammino fatto da quei primi lettori: ricostruisce la trama di rimandi e riferimenti nascosti, legge gli indizi, ricompone gli intarsi, mostrandoci come la storia, gli eventi della vita di gesù si sono compiuti con simboli immaginati molti secoli prima. Tutto il racconto evangelico - dal misterioso tema della nascita verginale di gesù fino alle parole finali sulla croce: 'mio dio, mio dio, perché mi hai abbandonato? ' - è fittamente intrecciato con il testo dell'antico testamento, con le leggende ebraiche che formano una specie di fondale, di eco e di conferma alle verità della nuova fede. Al di là del ricchissimo tessuto della tradizione, però, citati cerca con tutte le sue forze di cogliere la novità, il respiro profondo della rivelazione cristiana. La modestia, il candore, la dolcezza di maria non trovano riscontro nei testi antichi. E nemmeno la misteriosa immagine del 'bambino nella mangiatoia', uno dei segni fondamentali in cui si riconoscevano i nuovi fedeli.

Il testo dei vangeli è giunto sino a noi in greco, anche se il modo di pensare e di esprimersi che vi si percepisce è in grande misura semitico. È già stato fatto notare da autorevoli studiosi che la lingua dei vangeli appare